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  • 学术大师的生活态度:季羡林谈人生

    谁也不知道,他究竟有没有?他究竟是什么样子?我不信什么上帝,什么天老爷,什么梵天,宇宙间没有他们存在的地方。  但是,冥冥中似乎应该有这一类的东西,是他或它巧妙计算,不让动植物的本性光合得逞。  ...眼花缭乱;然而他们说了些什么呢?恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏,焉能使人昭昭!  哲学家的哲学,至矣高矣。但是,恕我不敬,他们的哲学同吾辈凡人不搭界,让这些哲学,连同它们的“家”,坐在神圣的殿堂...

    季羡林

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  • 秦代已流行佛教之讨论

    hman) 为原理之思想,作男性用时则成为人格的梵   天 (又或称梵天 Mabarahma)   29页  。小语发声之 b,常转我国之 m,又梵文之 ri 有时变近于  u,故略去 -...云:  「洪兴祖……系一有相当地位之学者,笃信佛教所言…  …当非无因。」  夫既笃信佛教,则易陷于入主出奴,如斯锢蔽,贤者不  免,凭佛徒之口,断道流之伪,未足以折羽士也。晋竺法护  出宝积经卷十...

    岑仲勉

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  • 阿毗达磨泛论

    此  既异于发智矣﹗况所立义以颂文括举(注36),多启西方师  外国师异说之端。如论四云色界十七天,即为西方师说别开  梵天所本。又论二云十六净心见法,即启外国师说十六心  见道所本。是又发智以外...同旧有部说﹔梵天别有处所 (论七)  , 则同西方师说﹔有六度 (论八)则同外国师说  ﹔有缘无心 (论六), 则又同譬喻者。皆理长为宗  之证。  (注 51)参照吉藏三论玄义卷上,宁刻本十二页...

    吕澂

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  • 学佛旨趣(下)

    不是因为佛弟子有感于:婆罗门文明还须再更上一层楼,好能对人类作终极的救渡,所以,不忍心此一世间亘古长夜,无法得到佛法的光明,乃有自觉地流传了如上的故事?婆罗门教至高的创造神“梵天”,尚且向佛陀请法,...高跷,然后一边踏步,一边唱歌;或者合唱,或者互相应答,就像唱山歌一样。所唱的内容,部分是民间故事,它起源于插秧耕田的劳动生活,人们在田间插秧、耕耘,敲锣打鼓,用来助兴,后来成为一种唱腔和舞姿。不同地区...

    昭慧法师

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    女人、童男、童女 二十八天:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天、梵众天、梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福受天、广果天、无极天、无烦恼天、无...;二者真修,刳其正性;三者增进,违其现业。 三种相续:世界相续,众生相续,业果相续。 四 :地、水、火、风(发明世间,种种变化) 四种律仪:淫、杀、盗、妄 四 谛:苦、集、灭、道 四...

    佚名

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    法王梵天”的称号。索南嘉措剃度蒙古贵族子弟多人出家,使格鲁派传入蒙古,并在青海湖边建格鲁派寺院。当时明朝政府,正因俺答汗西入青海,感到头痛,又无办法,听说俺答汁对索南喜措非常尊重,言听计从。明政府于...并与许多部落建立了关系,不过谁也不具有统一全藏的力量。除此之外,噶当派虽然在寺庙和僧人的数量上是最多的,但因其自身所形成的教法承继的传统,在政治方面没有的发展。噶玛噶举派虽然在宗教方面有很高的声望,...

    不详

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    的无我学说是针对婆罗门教的有我论而提出的。婆罗门教认为梵天是宇宙万有的主宰,张澄基先生认为梵具有四项要素:   (一)为真实之存在(true Being);(二)为不依他之独立自存实体(An ...法印是“三理性的统一” [4],三法印具有真实性、实践性及“从无我贯彻一切”的统一性。同时,印顺法师在《以佛法研究佛法》一文中[5],以三法印为佛教研究...

    圣凯法师

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  • 佛教的生死观

    俱舍论》等,对欲界有情的寿量,其说法与上相同。至于色、无色二界有情的寿量,《较量寿命经》卷一作如是说:色界初禅天中的梵众天寿命半劫,梵辅天寿命一劫,梵天寿命一劫半;二禅天中的少光天寿命二劫,无量光天寿命...变现而形成。这就是十二缘起中所说的“无明缘行、行缘识、识缘名色……”乃至招集纯苦蕴———生与老死。   根据《成唯识论》说,业有善、恶、不动三类。凡属自利利他、带道德性的业,称为“善业”;自害害他、...

    唐思鹏

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  • 五台山简介

    ,内供五方文殊。大雄宝殿,面宽5间,19.2米,进深9.6米,单檐硬山顶,五脊六兽,前出廊,内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、梵天、迦叶、阿难,两山为十八罗汉彩塑。   五台山小景点...地学位置中的作用。   五台山,最低处海拔仅624米,最高处海拔达3061米,为华北最高峰。层峦叠蟑,峰岭交错,自然为其造就了许多独特的景观。   奇峰灵崖,随处皆是,著名者达五十余处。其中写字...

    不详

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    神祗,比如梵天、遍入天等等。为什么不皈依他们呢?因为他们凭自己的力量还不能出离轮回。如果要想出离轮回,希望他们救度你,引导你,加持你的话,是不可能得到真正地如愿以偿的结果的。所以,自己的心中一定要...。   关于皈依三宝,有颂词这样说:“佛陀正法与僧伽,救护希求解脱者”。要是真实希求于轮回之中出离与解脱的话,能够真实做救度的只有圆满了一切智慧觉者--佛陀,能够引导你的...

    年龙上师

    佛子行

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